-La desadaptación social nace del conflicto entre la cultura mayoritaria y la minoritaria. Ayerbe sitúa el comienzo de esta línea en la Escuela de Chicago, muy influyente desde los años 20 en el terreno de Criminología y la Sociología.
-Otros autores como Sutherland (1939), en su Teoría Asociación Diferencial, dice que la conducta desviada o desadaptada se aprende en contacto con otras personas desadaptadas. Son muchas críticas que se le han hecho a este criterio definitorio de desadaptación, las aportaciones de la Escuela de Chicago están muy sólidas y coherentes.
El referente cultural: En función de la cultura de cada persona, se puede pensar de una forma u otra. Estas personas necesitan vivir en sociedad, y se adaptan a la cultura dominante. Los hace desadaptados el no adaptarse a esta cultura dominante, serían adaptados dentro de su propia cultura, aunque en excepciones tampoco serías adaptado dentro de la tuya propia, como por ejemplo si eres sevillano y no te gusta la semana santa. El origen de su grupo es lo que lo hace desadaptado.
Las culturas mayoritarias y la cultura minoritaria entran en conflicto, y por ello se produce la marginación y la desadaptación.
Ejemplo, ETA (independencia) sería la minoritaria y la mayoritaria sería la española. Interculturalidad, habría que asumir, y no se acepta dentro de la cultura mayoritaria.
Avanzar significa conocer. Como por ejemplo, el crucifijo dentro de una clase, no se deberían quitar, deberían de dejarlos y conocer, e integrarlos todos los símbolos religiosos, y que cada uno decida sus opiniones. Esto ha sido un ejemplo puesto en clase, aunque no lo comparto, porque creo que poniendo ciertas figuras religiosas condicionas los pensamientos de los demás, o simplemente habrá personas que no sean de esa religión, y que no resulte cómodo por ejemplo a un niño que no sea católico, dentro de una clase con crucifijos, ya que para comenzar estamos en un sistema que suponemos que es laico, y que no se deben manifestar religiones en las instituciones, ya que por otra parte ese niño también puede ser marginado o excluido por no ser de esta religión. Eso no significa que porque no esté el crucifijo en la clase, no puedan conocer la religión si quieren, ya que los otros también podrán conocer las demás religiones de los niños no católicos, y no debe por qué haber ningún símbolo religioso que manifiesta esa cultura mayoritaria.
Otra cuestión es si pertenezco a una subcultura, cuando crezca reproduciré los aspectos de mi subcultura, como por ejemplo la delincuencia juvenil, que se basan en el entorno, en el contexto que ha vivido sus primeros años de vida.
Escuela de Chicago (años 20)àCaracterísticas físicas y sociales de determinados espacios urbanos generan la criminalidad y explican la distribución geográfica del delito por zonas. Impacto del cambio social.
El mismo niño nace en Sevilla capital está adaptado, si nace en las tres mil viviendas ese niño será desadaptado (como si fuese predeterminado por el medio en el que naces). El medio condiciona, el grado dependerá de muchas cuestiones. Si la cultura mayoritaria puede decidir que subcultura es desadaptada o marginada.
Sutherland (1939) àTeoría de la Asociación Diferencial. “La conducta inadaptada se aprende en contacto con otras personas desadaptadas”. Como por ejemplo el grupo de iguales, ya no depende donde vivas.
Cohen (1955)à Se plantean que la subcultura delincuente toma las normas de la vida circundante, pero las invierte. En las bandas, hay unos lazos; puede llegar a ser tan fuerte como la familia.
Todo esto provocó muchas críticas. Y con respecto a esto se crea el referente interactivo.
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