El conformismo pasivo y las Agencias de Socialización

Conformismo pasivo:elección voluntaria. Ejemplo: pobre Miguel.

1º: conformismo pasivo: voluntad de probar las drogas

2º Retirada o retraimiento: falta de capacidad para abandonar la situación

3ºConducta antisocial objetiva, entrenamiento, violencia, ruptura con las normas.

Desaprender los conductos antisociales. La inserción natural, ruptura entre el individuo y el medio (referente interactivo). 

AGENCIAS DE SOCIALIZACIÓN:

-Las instituciones tienen como función, la incorporación de los individuos a la sociedad. Estas funcionan por unas lógicas que no tienen por qué coincidir (contradicciones culturales del capitalismo), así mientras la escuela y el trabajo se mueven por una lógica racional. Muchos de los problemas educativos es una falta de coordinación. La falta de colaboración de la familia y la escuela, como por ejemplo la crítica a la televisión.

Agencias de socialización, socialización primaria: la familia es la principal, y de ella se desarrolla los principales problemas. La socialización secundaria, se da a lo largo de toda la vida, siempre te incorporas a un nuevo grupo de iguales, a veces dentro de las instituciones y a veces por ejemplo después de esta vida escolar a una vida laboral.

Se trata de sociedades con mucho control y poco cambio social. La familia y la escuela siguen siendo los pilares de la socialización.

*La familia:

-La sociología de la familia es la pieza clave para el orden social. Se trata de la defensa de la familia tradicional, ya que se implantaron nuevas leyes (divorcio y homosexualidad). No es tarea fácil separar la ideología y lo normativo. Las costumbres y conocimientos se pasan de una generación a otra.

-Las conductas asociales o delictiva y los fallos de socialización primaria de los jóvenes que cometen actos asociales o delictivos; como por ejemplo la influencia del cine, con la película Siete Vírgenes.

-Hay distintos tipos de familia, y las sociedades modernas contribuyeron al paso de la familia troncal (o extensa) a la familia nuclear. Aunque actualmente se siguen viendo casos de grupo de personas que viven en familias extensas, como es por ejemplo el caso de las familias de etnia gitana.

-A partir de los setenta del siglo XX, se produjo una gran transición (postnuclearización), la diversificación de las formas familiares. Las rupturas de los núcleos y la consecuente creación de las familias monoparentales.

-Las familias reconstruidas está creando espacios nuevos también, ya que por ejemplo se unen dos núcleos rotos con hijos.

-Los hogares unipersonales, en el que solo vive una persona. A aumentado este número en las sociedades modernas.

-Los matrimonios civiles han sido muy fuertes en las últimas dos décadas representaban el 5,6%, y en el año 2004 eran ya el 37,5% del total de matrimonios, según INE.

-La nuclearización acompañó el gran cambio de la familia como unidad de producción a unidad de consumo. La reproducción material era producida antes por los diferentes miembros de la familia. La Revolución Industrial trajo consigo la “salarización” de las personas, es decir, un cambio hacia la unidad del consumo, la familia se convierte en un ámbito redistributivo. Se dividió las tareas productivas y reproductivas entre hombres y mujeres. Las mujeres tuvieron un papel muy importante en la época de la Industrialización. Desde los años sesenta, la actividad femenina no ha dejado de crecer, y esto se explica con diferentes factores: el aumento constante del nivel de vida, los factores culturales (hacerse un lugar en la sociedad), y tener una autonomía financiera (no depender del marido). Pero no se ha compensado el aumento de hombres en e trabajo doméstico. Y las mujeres se siguen ocupando de las tareas cotidianas o necesarias, como por ejemplo el cuidado de los ancianos. El maltrato de las mujeres viene como consecuencia de que el marido no acepta que su mujer tenga la autonomía para tomar sus decisiones.

-Algunos sociólogos hablan de especialización afectiva, es decir, la función principal de la familia es proporcionar estabilidad emocional a los individuos. La reproducción biológica y de crianza son las funciones básicas de la familia. Lo que han pasado de una inversión a un coste. En primer lugar son productivos a corta edad, y en segundo lugar, son una inmersión a largo plazo. Este valor de los hijos como inversión hace que la relación entre padres e hijos tenga un contenido instrumental muy alto. Como por ejemplo que la hija perdiera la virginidad antes del matrimonio, o que el hijo no siguiera el oficio de su padre. La protección de la infancia ha generado la prohibición del trabajo infantil.

-Los costes de educación, crianza y escolarización se han multiplicado. Se ha creado un “mercado para niños” en el cual se ha hecho un mundo dedicados a ellos, para incentivar el consumismo, como por ejemplo hacer juguetes para ellos, la comida para ellos, ropa, etc.

-La relación entre padres y niños no sólo tiene una dimensión instrumental, también tiene una dimensión expresiva. Ariés habla de los adultos en miniatura, ya que se decía que en el pasado no se tenía infancia.

-Hay diferentes estilos educativos, la más usada es la que combina el control disciplinar con el apoyo afectivo. Los existentes son cuatro:

            *Familia estatuaria: control disciplinar sobre los hijos y no le dan expresión de afecto. Utilizan el castigo como herramienta pedagógica. También se suele denominar familias tradicionales.

            *Familia proteccionista: combinar el castigo físico con el perdón y el consuelo. Normalmente el padre tiene la autoridad y la madre se encarga de la dimensión emocional (familias maternales).

            *Familia permisiva: renuncia a utilizar la disciplina como herramienta educativa, el afecto y el apoyo mutuo. Los padres han perdido la autoridad ante los hijos. Familias de clase media, en las que trabajan los conyugues y un nivel adquisitivo medio-alto, que capacita los medios para compensar los bienes materiales.

            *Familia negligente: renuncian a hacer de padres o ausentes, ahora son permisivos, utilizan los castigos, ahora son muy cariñosos. Suelen ser profundos problemas generados o derivados de situaciones de pobreza extrema, drogadicción, etc.

-Los educadores y trabajadores sociales los puntos de sutura de los problemas y rupturas de las familias que no tienen recurso. Hay que insistir en la precaución en el uso de etiquetas que lleven asociadas conductas y expectativas esperadas.

-Las familias de hoy pierden la autoridad y la hay ausencia de límites claros. Demasiados cambios para la estabilidad emocional necesaria en el de la familia.

*La escuela:

-Es una institución básica en la incorporación de los individuos en la sociedad.  La construcción de la escuela de masas responde a patrones de cambio provocados por el desarrollo del capitalismo.

-La extensión de la escuela obligatoria es desde los seis años a los dieciséis años. La escolarización postobligatoria: 70 y el 80% de cada cohorte. Y entre el 30 y el 40& de cada cohorte realiza estudios universitarios. En la escuela de masas hay dos tipos de funciones: las económicas y sociales.

La función económica es fundamental para la preparación del trabajo, es decir, preparar a los jóvenes en este contexto más amplio, para que aprendan el saber, el saber estar y el saber hacer. La primera extensión de la escuela a las clases populares se hizo de forma muy segregada y con una finalidad muy ideológica.

-Los jóvenes ahora estudian más, porque aunque la educación no sea una condición suficiente para la obtención de un buen empleo, no ha dejado de ser una condición necesaria para entrar con más garantías en el mercado de trabajo. La función social más destacable es la preparación para la ciudadanía. Aunque a veces, se confía demasiado en la escuela para que de ella salgan ciudadanos de pro. La LOE, utilizó mecanismo como la introducción de la asignatura: Educación para la ciudadanía.

-El 33% de la población estudia en escuelas privadas, el 50 % estudia en escuelas situadas en zonas urbanas y en comunidad como Cataluña.

-La reproducción o la movilidad social, han contribuido al reflejo de las desigualdades sociales. Por eso la expansión educativa de los sesenta en los países desarrollados se basó en dos pilares: que la función selectiva de la escuela fuera meritocrática y que la igualdad de oportunidades favoreciera la movilidad social. El intento de que el rendimiento escolar sea fruto del esfuerzo y la valía personal, mérito propio, más que de los condicionamientos sociales. Depende también de las estrategias familiares, de las opciones y decisiones que toman las familias y los individuos respecto a la institución escolar.

*Los medios de comunicación de masas:

-La violencia y las conductas agresivas, el sexo, el lenguaje soez, la competencia a ultranza, la humillación de las minorías o los estereotipos de roles de roles de que hacen gala muchas series de dibujos animados o de programas para adultos que son vistos por los niños son perjudiciales para la preparación de la ciudadanía en un contexto democrático, tolerante e integrador. Hay un efecto de todo esto, se llama la aguja hipodérmica, es decir, que los niños imitan de forma automática lo que ven en la televisión. Como por ejemplo un niño que ve a Superman, le regalan un disfraz y se tira desde el ático, porque un niño no sabe diferenciar la ficción de la realidad, y esto tiene mucho que ver con el ambiente educativo familiar y con variables psicológicas de su personalidad. Lo mismo pasa con la publicidad, que usan técnicas de márqueting, previenen. Todo esto teniendo en cuenta los mensajes subliminares de la publicidad y el daño que hacen, ya que se sitúan en el subconsciente. Además con la televisión se está dando el sedentarismo y la falta de otras fuentes de estímulos, y esto no es culpa de los medios, es culpa del entorno familiar que lo permite. Debería de haber como dice en el texto, un “canguro electrónico” que controlara el tiempo y los tipos de programas que ven los niños. 

*Los usos del tiempo libre y las instituciones educativas en el tiempo libre:

-Hay un amento del tiempo libre, ya que está presente en la vida diaria y sobre todo en los fines de semana y vacaciones. En la mitad del siglo XX hubo un movimiento cerca de las iglesias, los clubes de jóvenes o los grupos de tiempo libre infantil. También se han generado espacios donde se consumen actividades de tiempo libre o se utiliza el tiempo para consumir los productos dirigidos a niños y jóvenes (centros comerciales).

-Estas instituciones son de carácter voluntario, los niños asisten en función de las opciones ideológicas de los padres, o en función de las necesidades derivadas de la maltrecha conciliación entre los horarios laborales y escolares.

-El papel del mercado y de publicidad genera identidades de quita y pon, por lo general superficiales. Más que el consumo es con quien lo hacen, y aquí entre en juego, el grupo de iguales.

*El grupo de iguales:

-Contribuye a la construcción de la autonomía y la identidad de los jóvenes fuera del control de los adultos. Se le añadió la dimensión cultural, ya que estos grupos de iguales empezaron a no seguir las pautas de iniciación diseñadas por los adultos, y los miembros de la pandilla empezaron a crear nuevas, a veces incluso contrarias, se han denominado subculturas juveniles.

-La psicóloga Judith Harris afirma que el resultado de la socialización depende mucho más del grupo de iguales que del esfuerzo de los profesores por ejemplo o de los padres.

-La necesidad de ser reconocido por el grupo es inherente a la especie humana. Los modelos que buscan son en chicos más grandes.

-Durante los años setenta y ochenta se hizo común la expresión “educador de calle”, para describir a los educadores que trabajaban en medio abierto.

*El trabajo:

-Durante generaciones el trabajo ha sido la agencia de socialización y de aprendizaje directo por excelencia. La expulsión de los niños y adolescentes del mundo del trabajo hizo que dejara de tener la dimensión socializadora que hasta entonces había tenido. Así que pasó de la socialización en el trabajo a la socialización para el trabajo.

-La socialización directa se había visto revitalizada en los diferentes niveles de complejidad y cualificación. A veces, algunos jóvenes que rechazaban a la escuela por ir a trabajar, después de un periodo de trabajo duro deciden volver a estudiar.

*El proceso de socialización:

-Es el proceso de incorporación del individuo a la sociedad, es decir, el proceso por el cual se estimulan, se generan y se desarrollan características comunes e la personalidad de los individuos. Aunque hay que tener en cuenta que las personas están condicionadas por el medio donde viven, y todo esto se produce en el proceso de socialización.

-La sociología funcionalista, contribuyó a la idea de que la interiorización o internalización de la realidad social en las mentes del individuo, es como si fuesen totalmente moldeables. Y la idea de desviación social decía que era producto de una socialización defectuosa.

-Las críticas a las teorías funcionalistas fueron en un contexto de diversidad social generada por la inmigración, que parecía cuestionar la idea misma de la sociedad. Toda sociedad necesita unos mecanismos de reproducción, es decir, que se incorporen a la estructura ya dada unos nuevos miembros.

-La necesidad de vivir en grupo, de ser aceptado por este, da al grupo un gran poder de sujeción del individuo. Cuando una persona se desvía de lo común, de la norma, se generan mecanismo de control, como la ridiculización (el qué dirán, o el miedo a ser etiquetado como el raro). Todo esto también dependerá de la identidad de cada individuo. Los roles son los papeles definidos socialmente e interpretados por los individuos, y hay conductas tipificadas.

-Existen unos sentimientos de autoridad y jerarquía que se llevan a cabo por algunas personas dentro de un grupo, como por ejemplo cuando se produce un  ascenso en tu trabajo.

-Más adelante el texto hace referencia a que: “Junto con el uniforme es muy importante la puesta en escena”. Es decir, que no todo depende del individuo, sino también de su entorno, y de cómo este organizado el espacio. Como por ejemplo, las sillas de los jefes son más altas que la de los trabajadores, es decir, existen elementos semióticos que acompañan al ejercicio de los roles.

-Se habla a continuación de los rituales de paso, lo cuales muy importantes para la adquisición de los nuevos roles que las personas deben de adjudicarse. Como por ejemplo, el ritual de paso de novio a estar casado, tiene que abandonar su antiguo rol y adquirir otro nuevo, y suelen representar el paso de la juventud al mundo adulto.

-Hay algunas instituciones o organizaciones que hacen posible estos cambios radicales de identidad, aunque se dan en sociedades donde el cambio social ha sido muy fuerte. Con todo ello buscan una estabilidad emocional que no tienen en su vida diaria, como por ejemplo la pertenencia a una secta. Y además el ejercicio continuado existe, como el ejemplo de que un policía no deja de serlo cuando cuelga la gorra.

-La teoría del rol y de los rituales de paso tiene muchas implicaciones y consecuencias educativas, ya que regula las conductas esperadas. El esquema básico de profesor-alumno. La institución escolar está llena de rituales de paso, como por ejemplo las ceremonias de graduación.

-Otro dilema en el ejercicio del rol de los educadores, especialmente de los educadores sociales, es hasta qué punto un educador puede considerarse un igual respecto a los educandos, sobre todo sin son jóvenes. Ya que puede ocurrir que los educadores más “enrollados” sean menos respetados y los que menos pueden actuar en situaciones de conflicto, cuando una de las expectativas de rol es que actúen en este tipo de situaciones.